För hundra år sedan bar svenska bondkvinnor hucklen för att det ansågs opassande att visa sig med blottat huvud. Det ansågs vara högmodigt att gå med bart huvud och det hade att göra med hundraåriga kyrkliga traditioner. I kyrkan ska människan inte visa på högmod utan vara underdånig Gud. Männen bar hatt och kvinnor hucklen. Borgerskapet utvecklade det till mode, men skälen var desamma. MEN kvinnorna bar inte hucklen för att undvika att männen skulle hoppa på dem i obehärskad sexualdrift. Nota bene.
Där ligger en avsevärd skillnad mellan våra dåtida hucklen och de flickor och kvinnor som bär sjalar som symbol för vad de säger vara sin tro på islam. Alla religioner uppbär traditionen av att kvinnor ska skylas. Det har mer att göra med 10.000 åriga bondetraditionen och ägande av mark och därmed försörjning. Egendomen blev privat och kvinnorna förlorade sin mer jämställda roll och plats i tidigare samhällskonstruktioner. Kvinnan blev mannens egendom. Gud blev så småningom ett samlande begrepp för alla olika gudar som var mer kopplade till panteistiska läror. Monoteistiska läror växte fram och den vi pekar på som den första brukar vara judendomen och därefter kristendom och slutligen islam. Gudstron speglade samhällsutvecklingen, från enskilda små områden till större med envåldshärskare och centraliserad makt.
Så som på jorden, så ock i himmelen.
Kvinnans underordnade roll är historiskt förbunden med privategendom och centraliserad makt. I Afrika kunde man skicka ut barn att vakta boskapen. Sedan upptäckte man att med de klansystem och stamsystem som fanns, fanns det möjlighet att tilltvinga sig den andre klanens egendom, genom att göra flickor med barn och sedan kräva sin rätt hos klanhövdingen. Därmed blev egendomarna blandade och konkurrensen hårdnade. Speciellt hos nomader som var beroende av bete och vatten och fick flytta med sina hjordar.
För att undvika detta kom man på att könsstympa flickor, så de ej kunde bli våldtagna och därmed bära fiendeklanens barn. De kunde ej heller lockas in i lust med fel pojke eller man. Det var ett sätt att försvara sin egendom.
Könsstympningen har levt igenom en rad olika religioner, så även islam. Men det är ingen muslimsk sed, det är lokala stamtraditioner. Obildade människor som kallar sig muslimer tror att det har att göra med islam.
Sedan har vi traditionen med att kvinnor bär sjal över huvudet för att täcka håret. Denna är en gammal sed, långt innan monoteistiska religioner. Jag föreslår om du är intresserad att läsa Purdahbloggen av Mona Lagerström.
Där beskriver hon att purdah var sedan mycket länge tillbaka ett sätt att tala om för kringfarande män att en kvinna ägdes redan av en man och därför inte kunde stjälas av en annan man. Männen bevakar sina gemensamma intressen och kidnappar således inte en flicka eller kvinna som bär sjal. Men den som går utan, var ett villebråd för den som kom först.
Det står inte specifikt i koranen att kvinnor ska bära sjal för att de är muslimer. Det står inte att de ska bära sjal för att de inte ska provocera männens sexualitet. Det står att de ska skyla sig. Men så står det också i bibeln. Att bära sjal är en sedvänja som uttrycker kvinnans fortsatta underordnade mannen, männen och även sina söner.
Det intressanta är att inom den muslimska världen hänvisar man till männens oförmåga att kontrollera sin sexualitet och att de blir kåta så fort de ser en kvinna som inte är inlindad i tygsjok.
Det säger en hel del om dessa män. Krakar. De måste vara ganska dåliga i relationer och framförallt dåliga älskare. I den könsapartheid som råder i den muslimska världen (men inte bara muslimska utan den omfattar även ortodoxin och katolicismens mer reaktionära traditioner) där har männen fått utveckla sin sexualitet med hjälp av varandra, även om de inte är homosexuella och med hjälp av pedofili, då barnen har inget att säga till om, samt med de tillgängliga kvinnor som ingen vill ha förutom för en liten stund. Dem som man kan utnyttja och sedan visa fullt förakt inför.
Ni ser ju själva att dessa krakar har inte haft mycket till chans att bli män, i betydelsen manliga människor.
Dessutom accepterar de den förnedrande hållningen att bli betraktade som outvecklade primater, som inte kan behärska sin sexualitet ifall de ser ett flygande hår. Det mest beklagliga av allt, må vara att de dessutom betraktar detta som manligt (sic!) .
Något mer omanligt än en okontrollerad best är svårt att tänka sig.
Av alla ställen på jorden, har människor från just dessa förtryckarsamhällen valt att bosätta sig hos oss. De har sina skäl. Men vad de inte tänkte på i sina uträkningar om var det var bäst att ta vägen, var just att den kvinnosyn de bär med sig inte är välkommen här. Få är de svenskar som tycker det är rätt att köpa, sälja, flickor och kvinnor. Att förgripa sig på barn och att bli tvångsbortgift. Att styra och ställa om vad flickor och kvinnor ska göra, hur de ska leva sina liv, att låsa in dem och att utöva klankontroll på varje steg de tar. De få svenskar som har denna kvinnosyn är troligtvis huvudsakligen under psykiatrisk behandling. Det anses vara sjukt hos oss att behandla människor så. Gör man det ändå är det olagligt och ska bestraffas. Med de stora brister som vårt rättsväsende har kommer dessa brottslingar undan och de tror då att det är helt i sin ordning. Går det så går det. Och det gör det ju. På detta sätt påverkas det svenska samhället av reaktionära, människofientliga värderingar. Det är trots allt lättare att vara hård och förtryckande än att vara tålmodig och kärleksfull, därför vinner dessa förtryckare terräng. Samtidigt har vi en feghetskultur som besudlar all kritik mot detta med oskäliga anklagelser.
Man kommer hit med flera fruar. Med barn som är gifta och lever ett samliv, samtidigt som de ska låtsas vara barn i skolan. Man gifter sig här med barn. Man skickar sina söner, manliga kusiner eller bara manliga ideologiskt närstående, d.v.s. de som delar denna primitiva, medeltida tolkning av kvinnosyn, att kontrollera flickorna. Hindra dem från frihet. Hota dem. I Stockholm talar man om ca. 100.000 framförallt flickor, men även pojkar som lider under hederskulturer och klanförtryck. Där råder dubbel bokföring.
Föräldrarna får stöd från samhället, samtidigt som de förtrycker sina barn.
Här i landet har vi en drös av välvilliga och artiga människor som vill väl. De vill visa sin öppenhet genom att tycka att ”var och en får klä sig som man själv vill”.
Det är människor som i bästa fall har läst om islam som en av de tre bokreligionerna i skolan och som därefter tolkar allt människor påstår vara islam, som ett uttryck för tro. Och tro, det får man ju. Vi har ju religionsfrihet.
” Jag bär sjal för att jag tror på islam” sa en ung kvinna, välsminkad och utstuderad i sin åtsramande klädsel som avslöjade alla hennes yppiga former. Man såg både bröst och dallrande skinkor med stringtrosa genom tightsen. Men sjalen bar hon, för att inte provocera männen till sex (sic!).
För mig får hon gärna gå naken, bara hon inte blir utsatt. Men den hycklande hållningen som hon representerar är visserligen humoristisk men samtidigt beklämmande.
”Att bära sjal är min tro” säger en annan. Varpå en snabb stockholmare svarar att
”Om en mussetrasa på skallen är en tro, då är det inte mycket till tro! Hur fan kan man tro på en trasa?”
Ja, det blir onekligen svårt att förklara varför man bär sjal i Sverige.
I Iran är det förknippat med straff att inte bära sjal. I daeshkretsar förlorar man huvudet.
Men i Sverige???
Alla muslimer i världen bär inte sjal. Inte ens alla shiamuslimer bär sjal. Inte heller alla inom de minst tvåtusen sekterna inom islam, bär sjal. Det är lokala sedvänjor. Inte sällan långt innan islam.
När man gör det är det för att skyla, skydda från andras fördömanden och för straff.
Svensk lag straffar inte kvinnor som går utan sjal. Däremot de hitsläpade klanlagarna gör det. Att upprätthålla hedern i familjen åläggs inte minst kvinnorna så att de blir bra på att förtrycka sig själva. Sedan kontrolleras det att de har skött sin uppgifta att förtrycka sig själv och sina döttrar av männen. Så fungerar det kollektiva förtrycket. Hederskultur.
När man då sätter på småflickor sjalar, skickar dem till muslimska skolor, låter dem åka i skolbussen separat från pojkar, kräver segregering av badhus och gymnastik, samt vägrar låta dem gå på lektioner om sex och samlevnad, vad har vi då?
Då har vi ett statligt understött förtryck av vissa flickor i samhället.
Kanske staten skall öppna och kontrollera bordeller också, det vore i paritet med detta som sker. Ska vi fråga Morgan Johansson? Han såg ju lätt på övergrepp på barn och pedofili när det gällde våra egna utsatta barn i den s.k. vanvårdsutredningen. Det kanske finns en logik trots allt i statens syn på barn och kvinnor. Men är det vad som menas med en feministisk regering?
Om man sätter på en flicka eller en kvinna en sjal i Sverige, är det inte för att försvara sig mot övergrepp eller att förklara sin religionstillhörighet. Att vara religiös måste ändock omfatta mer i sitt liv än att bära en sjal. Religionen måste gälla individens eget val. Om man inte kan försvara sin religion, eller tro genom på det sätt man lever, eller talar om den, är det inte mycket att komma med och peka på ett tygstycke på huvudet. Det väcker ingen respekt. Snarare tvärt om. Sjalarna gynnar föraktet mot islam.
Muslimska flickors och kvinnors sjalar i Sverige, är inte ett valfritt klädesplagg. Det är ett politiskt verktyg för att införa odemokratiska värden och människosyn som blir mer och mer accepterat.
Dessa flickor och kvinnor visar att de är osjälvständiga och låter sig utnyttjas som verktyg för maktfullkomliga intressen. De kanske gör det för att de har ingen chans att inte göra det. Eller så gör det så för att de tjänar på det.
Kvinnorna har under årtusenden inte haft möjlighet att delta i samhället och fatta beslut samt bära samhällsansvar. De har blivit hänvisade till mikrovärlden. Där de också har härskat. Det är heller inte lätt för kvinnor att växa och axla detta ansvar, speciellt inte om de ständigt blir motarbetade. Det tar tid. Inte minst ser vi det hos oss, där efter decenniers kamp för kvinnofrigörelse så letar unga kvinnor idag efter rika män att gifta sig med.
Det vore naivt att tro att människor från Mellanöstern, med en ideologi/tro som inte har genomgått sin renässans, som inte är uppdaterad och anpassad till modern tid och västvärlden där de bor, skulle klara av att på några generationer anpassa sig till våra förhållanden. Det är en ohistorisk och ovetenskaplig syn att tro att förtryck ”växer” bort.
Förtryck måste bekämpas.
Det kommer ta flera generationer och hård kamp för dessa kvinnor att slå sig fria. De som kämpar nu har ett starkt motstånd även i det ”fria” Sverige. Inte minst får de ett starkt motstånd från de s.k. ”snälla” svenskarna, som vet, som kan, som vill så väl och som tycker att ”alla får väl klä sig som de vill”.
Nej, det är inte alltid fienden som dödar, det är ofta de ”som vill väl” , upphöjda av självgodhet vet hur det ska vara. Som nöjer sig med det utan att ta reda på komplicerade fakta.
Vore jag arbetsgivare skulle jag aldrig anställa en kvinna med sjal. Inte för att jag vill diskriminera henne, men för att hon med att bära sjal i Sverige, talar också om för mig att hon är osjälvständig. Hon är traditionalist och underordnar sig reaktionära politiska viljor i bakgrunden. Hon kan utnyttjas av andra. Jag skulle betrakta henne som någons verktyg, ett inbygge, någon som kanske vill skada min verksamhet.
Att bära sjal är en kollektiv handling och det finns kollektiva strävan bakom detta. Att färga håret grönt eller pierca sig…..eller gå med florhatt… är en individuell handling och kan även uttrycka en stark, kanske modig personlighet. Vore det inga andra än bara en kvinna som bar sjal, skulle hon hamna i samma kategori.
En undersköterska på ett sjukhus i Sverige som bar sjal, utnyttjades samtidigt till att försöka ge en giftspruta till en patient, som någon ville ha död på. Hon kanske var en bra undersköterska, men sedan kom det herrar med makt över henne som beordrade henne att mörda. Hon skulle kanske i det läget ha blivit mördad själv om hon vägrade. Har hon ett ansvar? Javisst! Hon har ju gått omkring som en reklampelare med sin sjal och talat om för världen att hon är osjälvständig. ”Bestäm över mig!” står det på henne. Det gjorde de också.
Om det finns någon fördel med kvinnor som bär sjal i Sverige, torde det vara att det är uppenbart att de är osjälvständiga i viktiga och avgörande ting. De är kollektivt styrda. Då vet man. Inget att lita på.
Det finns ju osjälvständiga människor som inte bär attribut, men å andra sidan är de oftast inte verktyg i ett antidemokratiskt kollektiv med patriarkala hierarkier där männen inte vill förlora sina privilegier och som låter sig utnyttjas i försvar för detta.
Finns det bildade och trevliga muslimer? Om männen avstår från sina maktprivilegier, hjälper sina döttrar och kvinna till vuxenhet och självständighet, lotsa ut dem i personligt ansvar och samhällsansvar. Om dessa män finns har vi vuxna och manliga muslimer i landet. Om de inte låter kvinnor springa som reklampelare för en medeltida människosyn, då kommer jag tro på att det finns bildade muslimska män. Men de måste visa sig. Gå ut och ta strid för en reformerad islam. Anpassad till Sverige. Finns det bildade muslimska kvinnor? Jag har träffat några få. Senast igår på konferens i Riksdagshuset, Seyran Ates, som har byggt en moské där alla är välkomna. Kvinnor som män, sida vid sida, homosexuella och ateister. Hon är en muslimsk Luther i Tyskland, med ambition att reformera islam och anpassa den till det moderna samhället och västvärlden. Där hon bor. Hon lever med skyddsvakter därför att i Europa finns det dem som vill mörda henne för sin frihets skull. Medeltiden slår sina käftar i våra innersta hjärtan.
Och ingen sätter ned foten!
Jag har hitintills inte mött, sett eller läst om MÄN från den muslimska världen. Det är hannar, i bästa fall. Därför efterlyser jag män.
Jag har gjort bekantskap med en muslimsk manlig man. En. Då har jag rört mig i och med människor från den muslimska världen under hela mitt liv.
Denne man var bildad, frisinnad och demokratiskt sinnad, anpassad till den miljö han verkade i. Samtidigt som han kunde respektera min. Han var muslimsk ledare och omtyckt och respekterad. Han var min styvfar. Han skulle aldrig kunna tänka sig något så primitivt som att låta flickor och kvinnor springa med sjal i ett land som Sverige. Det uppfattade han som en skymf mot hans tro, då det skulle uppfattas som primitivt och få människor att se ner på islam. Tvärtom ville han framhålla den högt stående vetenskapen, framgångarna, kulturen som är en viktig del av islam. De flesta människor som kommer till oss saknar kunskap om islam men ändå tar sig rätten att påstå att de står för ”den rätta islam” och därför anser de sig ha rätt att kräva skattepengar för att odla sin hankönade primitivitet. Men än värre är att samhället accepterar det.
Min styvfar hette Mohammad Seghir Nekkashe. Han var ledare i Algeriet. Min mor var gift med honom och det är den enda riktiga muslimske man som jag någonsin har träffat. Jag delade inte hans tro specifikt, men tron på människan, kärleken och kulturen delade vi. Jag fick hans respekt. Det är också den ende mannen som kallar sig muslim som har visat mig respekt. Jag är snart 70 år.
Det skulle vara en lisa för själen, ifall det steg fram en muslimsk man i Sverige som säger att den muslimska tron bär man i hjärtat, människosynen är jämställdhet och lika värde mellan alla människor. Att människor oavsett bakgrund, sexuell läggning och kön kan och bör be tillsammans. Att varje enskild person bär sin egen heder och ansvarar för den. En man som förbannar det kollektiva förtrycket, bestämmer sig för ”att vilja vara Sverige”, som tar ansvar för vårt gemensamma samhälle och inte ser Sverige som något man kan exploatera och snylta på. En man som anser att det sekulära samhället med sin demokratiska ordning står högst och därefter individers olika trosuppfattningar. En muslimsk demokrat, skulle jag vilja se i verkligheten.
Finns det någon muslimsk MAN i Sverige?
Hannar ser jag varje dag. Jag har en själv, på fyra ben. Han är också kastrerad.