Vi är vana vid att betrakta vårt klassamhälle som underklass, medelklass och överklass. I storleksordning uppräknat. Vi kallar det generellt för klasser, de människor vi kan identifiera ha samma position i produktionen. Arbetare som får lön för sitt arbete, kan utöva någon form av makt genom att vara organiserad, bildad och disciplinerad i tex. fackföreningar. Medelklassen har också lön, men också positioner i samhället där man kan utöva större makt, denna framförallt i kombination med större tillgång till ägande.
Överklassen har sin dominanta äganderoll och allt som hör till och på så sätt utövar direkt och avgörande makt. Ja, detta är givetvis en schematisk beskrivning och känsliga människor brukar reagera på något de inte tycker stämmer in på dem personligen och därmed protestera. Då som så ofta, lyckas dom med att inte se överskådligt och hela bilden från distans. Det är bla. då man blir ett lätt byte för propaganda.
Under 60-70 talen var medelklassens roll i Sverige progressiv. Vi var fortfarande ett land där demokratin var på tillväxt. Det var kulmineringen av en efterkrigsprocess, där resultaten av olika reformer började bära frukt. Det högre utbildningssystemet nådde även arbetarklassens barn. I slutet på 60-talet då jag var student i Stockholms Universitet, var där 4 % av studenterna arbetarungar. Det var redan mer än vad som var vanligt. Det som går under begreppet ”vänsterrörelse”, ”68-rörelse” drevs av progressiv och utbildad medelklass. Medvetna och bildade arbetare hängde på och då gjorde man gemensam sak av många samhällsfrågor. Det förekom krig i Vietnam, det första ”TV” kriget, d.v.s. världen kunde beskåda grymma krigshandlingar på TV, vilket vi inte hade upplevt tidigare och idag är det en vanlig företeelse. Vi hade fascistjuntor i Europa, alldeles inpå knuten, där man förtryckte och torterade människor för att de uttryckte sina uppfattningar. Samtidigt som dästa, nyrika människor i Sverige blundade för detta och for på spanska semestrar fast Franco hade landet i ett strypgrepp.
Krav på jämlikhet, lika möjligheter, lika rättigheter och skyldigheter var drivande krav av ”vänsterrörelsen” eller demokratirörelsen under denna tid, som vi uppnådde efter förmåga. När den progressiva medelklassen började få positioner, började man skruva på sig och framhålla att förmågan till framgång låg hos den enskilda människan. Lika möjligheter hade vi ju, alla kan gå i skola sedan 1842! Därmed kunde man gömma sig bakom ett finger och inte låtsas om de klassklyftor som råder. De olika klasskulturer som råder. Det blev allt mer tydligt att alla hade inte lika rättigheter, vilket i sin tur resulterar i att underklassen får desto mer skyldigheter.
Alla våra samhällsklasser bär inom sig också olika nivåer, olika skikt. Detta komplicerar givetvis för den som vill ha enkla svar och tillfredsställa sina känslor för att slippa tänka. Ser man det fortfarande överskådligt och schematiskt, kan man säga att medelklassen på 60-70 talen var progressiv, därför att den bar fram demokratikrav och jämställdhetskrav. Detta i en tid då ekonomin växte, kriget var slut och Sverige var skonad från krig. Med alla sina fabriker intakt kunde man producera till 100% för export till en värld i ruiner och dra in pengar till landet. Höja levnadsstandarden och genomföra progressiva reformer till också arbetarklassens väl och ve.
Vad händer nu? Ekonomin är starkare än förr, då den är globalistisk, företag har monopolställning över hela världen, kan agera som diktatorer vilket de också gör. Men lokalt, i enskilda länder och världsdelar ökar klyftorna, även om det lägsta sociala siktet har lyfts upp till nivån att kunna ha mobiltelefon istället för att kommunicera med eldar… så är inte det samma sak som att jämställdheten har ökat. Klyftorna fördjupas och det är just klyftorna, motsättningarna i samhället som är drivkraften och den drivkraften är polariserande. I filosofin talar vi om antagonistiska motsättningar och icke antagonistiska motsättningar. Den sistnämnda sorten kan man förhandla om, ha diplomatiska sätt, kompromissa om och komma fram till resultat som alla tjänar på. Detta kräver givetvis vilja att komma överens, förmåga att förhandla och kompromissa och det ställer krav på intelligens och kunskap. Antagonistiska motsättningar, är bara styrkan och våldet avgörande. Där krävs förslagenhet, fanatism och antiintellektualism och stark propaganda. Det vill säga, det är knappast bildning våldsverkarna drivs av. Det är inte långsiktighet de drivs av. Det är kortsiktiga, egoistiska vinningar som man når med våld. Om det gäller krigshetsare för världskrig eller gängkriminella, är de drivna av samma slags motorer.
En analyserande samhällstolkning, kan vara ansträngande för den som vill ha ”oneliners” till svar och för den som vill gömma sig bakom schabloner eller enkla klyschor. De kan vara religiösa dito eller politiska, vilket som. Sak samma. Skillnaden är när dessa förenas, dvs. politiska och religiösa ambitioner, då förenar man materiell maktkamp med känslomässig enkelstyrning.
Var är den svenska medelklassen idag? Om vi ser på dess olika skikt, kan vi konstatera att de som tillhör den lägre delen, får idag svårigheter med inflation, höjda priser och höjda räntor, osv. Deras invanda standard hotas och invaggad i småborgerlig trygghet, känner de sig personligen hotade och reagerar känslomässigt. Man blir lätt ett offer för propaganda och enkla lösningar.
”Det är judens fel! Det är svartskallens fel” Det är bögens fel” Det är gangsterkillarnas fel!” Så enkelt. Som att kissa på sig. I stunden en lättnad medan sedan…. ? I ett trängt läge kommer det åter stå medelklass och även omedveten arbetarklass och ”heila” på trottoarerna. Som skedde innan 2:a världskriget.
Stor del av medelklassen, framförallt de lägre skikten, har sällat sig till reaktionära krafter i likhet med hela världen idag. Vi lever under och i en högervåg som sköljer över oss alla brutalt. Medelklassen idag är inte progressiv som för 50 år sedan. Idag gynnar den reaktionen. Ett stort problem är att bildade skikt med väl grundad social förankring, tror sig kunna svära sig fri mot högervågen genom att ensidigt peka på en del politiska partier. Som om dessa vore orsaken till högervågen. De är ju symptom för bla. misslyckad vänsterpolitik. De partier som stöder reaktionen direkt och indirekt, är inte bara SD. Drag av detta går in i alla partier. Oavsett vad de kallar sig. Inget riksdagsparti kan frånta sig att de inte gör eftergifter för reaktionen. Inte heller Vänsterpartiet.
Vänsterpartiet har en postcovid reaktion att man vill sprita händerna i tid och otid, i beröringsskräck och i tron bara man gör det så blir man inte smittad.
Även Vänstern slår på arbetarklassen och lägre medelklass genom att i sitt sätt bekräftar man den antiintellektuella nivån i politiken. Man följer en småborgerlig ängslighet i rädsla att förlora inflytande. Med all rätt. Men det är en del av medelklassen som de värnar om. Arbetare och lägre medelklass är utlämnade till antiintellektuell retorik. Är orolig för fuskarbete, slavarbete, svartarbete, där arbetare från andra länder utnyttjas för billigare peng, samtidigt som de är inte lika utvecklade fackligt som de svenska. Med sina insatser i svenskt arbetsliv, bidrar de till att gynna kapitalet och förstöra fackföreningens styrka och makt. Något som passar framförallt kapitalet med internationella grenar. Lokala, svenska företagare, drabbas av detta likväl. Detta skapar motsättningar. Men det vill man inte låtsas om, ty då är man ”rasist”, enligt nysvensk tolkning av ordet.
Ett annat problem som förnekas av de flesta partier i Riksdagen är orsaker och förklaringar till den misslyckade integrationen. Den har sina förklaringar, men vilket inte är detsamma som ursäkter. Man hänvisar till humanism, men det handlar om exploatering. Detta problem kräver ansvarstagande och förändringar. Nu har man låtit de sämst skickade till att stå för dessa förklaringar och förslag på förändringar. Eftersom dessa förslag inte sällan kan vara reaktionära, slår sig vänstern fri, spritar sina händer och i beröringsskräck och skitnödighet, föser de bort stora delar av arbetarklassen och lägre medelklass som då finner fristad i bla. SD.
Vänstern borde här med använda sig av djupare kunskap, (tänk om någon åtminstone hade läst lite Marx), ta frågan i öppen diskussion. Analysera, dra de nödvändiga slutsatser som att denna misslyckade massinvandring är egentligen en slags kolonial politik. Vi låter folk leva i egna enklaver på sämre villkor och blir förundrade om de reagerar på just det sätt de är vana att reagera från sina demokratiskt efterblivna länder. Är det så konstigt? Men den som vill kritisera inhemsk kolonialism och utnyttjande av billig arbetskraft, blir åter stämplad som ”rasist”. Inte ens rasism vet man vad det är. Där har den ”goda” medelklassen som säger sig stå för det progressiva hamnat i knäna på den reaktionära dito. Detta har hänt förr i historien. OBS. Under solen intet nytt.
Istället borde man problematisera sådant som upplevs som problem. Ta i frågorna. Lämna öppet för flera att bidra till analys. Diskutera problemen öppet. Var öppen och transparent. Var demokratisk. Man kan inte, som palestinierna säger, gömma sig bakom ett finger.
Vi har en del av medelklass men även arbetarklass som reagerar mot vad man upplever som problem, genom att låta sig tröstas av SD och andra konservativa krafter. Socialdemokratin fångar upp en del, då den har gått ytterligare till höger och därmed går i takt med högervindarna. Problemet är att alla kritiska, har inget parti att förlita sig till. Då räcker det inte med små sekter som onanerar i kapp och hopp om att man är det enda rätta, det enda sanna. För verklig förändring krävs makt. För att uppnå stöd, som kan ge politisk makt, måste man vara kritisk, rak, ärlig, kunnig och modig. Tala till folk, med folk, få dem med sig. De få som är kritiska och modiga, blir kvävda av skitnödig småborgerlighet så som det ser ut idag.
Kära skitnödiga småborgare, det är inte fel att studera lite av vad Marx lärde om intresseanalys, maktanalys och organisering. Vi kan inte bekämpa reaktionen med spritade händer. Det krävs mycket mer än så. Börja med samla kunniga, kritiska till olika ämnesseminarier om de olika problem vi har. Sprid deras diskussioner, tvinga att samtalen förs i öppenhet. Trotsa de reaktionära högervindarna, istället för att uppträda skitnödigt neurotiskt.
Vad tusan tror folk kamp handlar om?